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Tratado sobre lo Autentóctono


Principios Básicos del mismo y como surge

lo autentóctono es aquello que es auténticamente autóctono: o sea eso quiere decir que ese algo que es oriundo u originario de ese determinado sitio no es el fruto de la recolonización, ni de la neocolonización y de la desculturización pro-neoliberal globalizante, sino que es una cultura verdaderamente originaria de tal lugar, fruto de la creatividad de los hombres de la zona, mantenida durante generación, y a la cual le hayan sumado y se le sigan sumando nuevas creatividades que respalden dicha autentoctonicidad.

dentro del plano del autentoctonismo y de la vivencia de esa autentóctonicidad no existe ni debe existir nunca expresiones tales como:

  • "otrora fue"
  • "paso de moda"
  • "perdió vigencia"
  • "tuvo su vigencia durante el periodo tal y decayó en el año tal"
  • "Es tan solo para gente vieja"
  • "Es tan solo para determinada época del año"
  • "Se concibe tan solo dentro de determinado ritual religioso"


decir "otrora fue" es igual a decir que la música que se oye está muerta, cosa que no se puede testificar como tal o bien porque existe el archivo o bien porque hay voluntades capaces de volver a hacerla y por ende su sonido se perpetuara en el transcurso del tiempo.

decir : "paso de moda" sería un acto indolente en donde el ser humano demuestra que si tan solo la moda manipula lo que ha de oír o no , es equivalente a que el ser humano ha perdido su capacidad de tener gustos, de tener capacidad propia de razonar sobre lo que es o no bueno, agradable y que ha perdido su autentoctonicidad pues no está valorando un valor cultural propio de su región o nación, sino que anda valorando un algo que venido del exterior bajo un rotulo rimbombante cual es el rotulo que dice "está de moda" ha perdido la capacidad de diferenciar entre sus gustos propios y lo que un rotulador externo le impone en sus oídos.

Decir: "perdió Vigencia", es imposible establecer periodos de vigencia, mientras la capacidad de gusto y la capacidad de diferenciar entre algo que es autentóctono de algo que es impostóctono siga existiendo no podrán existir periodos de vigencia, además esos periodos son también rótulos mediáticos, no son realidades de las personas, si por muchos años tales rotuladores dejaran de enviar ordenes y quedara todo a la deriva la gente volvería a valorar la capacidad creadora de sus compatriotas.

Decir: "tuvo su vigencia durante el periodo tal y decayó en el año tal" como dijimos en la sección anterior esa vigencia queda en entre dicho, se los diré con un ejemplo, durante mi periodo de estudiante de bachillerato un grupo de jóvenes de edades desde menores iguales y mayores que yo decían gustar de determinados ritmos que no son autentóctonos y yo que estaba en el mismo salón y que era de igual en edad a alguno de ellos gustaba de ritmos musicales autentóctonos, más conocidos en ese entonces como folklore o como musica colombiana o como musica vieja dependía de quien lo hablara y lo vamos a clasificar:

decían que era musica colombiana: aquellos que al igual que yo gustaban de los ritmos autentóctonos pero no sabían diferenciar de una a otra canción cual era el ritmo correspondiente ni mucho menos el ritmo en cuestión.

Decían llamarle folklore: los que creían que tan solo era autentóctona la musica hecha en determinado periodo u época y que consideraba que la musica de determinado periodo y en el mismo ritmo ya no era folklórica bajo el pretesto de que era de tiempos recientes ( inclusive del año en cuestión)

Decían llamarla "Musica Vieja": todos aquellos que consideraban erróneamente ( que erróneo si lo es) que los ritmos autentóctonos habían sido un paso anterior a los ritmos impostóctonos y que por ende según ellos "ya no se seguían haciendo más canciones en esos ritmos" sino que todas las existentes así se dijeran ser de autor reciente y de publicación reciente eran música no de época reciente ni mucho menos con un autor joven y de reciente tiempo sino que era musica hecha en los años de upa y con autor difunto hace 80 años aproximadamente.

Los que aducían que: "Es tan solo para gente vieja" eran personas que no reconocían que personas jóvenes pudiéramos tener refinados gustos musicales y buscaban avergonzar a aquellos jóvenes que teníamos esos refinados gustos musicales para hacernos ir tras de la musica que a ellos les gustaba pero que a uno no.

Los que aducían que: "Es tan solo para determinada época del año" eran personas que buscaban marginarnos a no oír esta musica durante el resto de año, a cual si no tuviéramos también derecho al libre desarrollo de la personalidad o libre albedrio buscando con eso así que al reducir la cantidad de tiempo en que un autentóctonista oía su musica al año se redujera así la cantidad de franja programativa en radio ( cosa que lograron porque algunos autentoctonistas les surtió este efecto de represión psicológica efecto y los condujo a dejar de oír la musica autentoctona durante grandes etapas del año) así como la cantidad de discos ó CD que se produjeran a favor de la musica autentóctona.

La concepción impostoctonista de decir que : "Se concibe tan solo dentro de determinado ritual religioso" fue la que se uso en muchos otros países de las tres Américas para alejar a la gente autentóctonista de la musica autentoctonista sin necesidad de usar tantos recursos ideológicos, esta concepción por fortuna no impero en Colombia, pero en los países en que impera ha causado grandes estragos pues la gente ha limitado la escucha y creación de canciones y musca en determinado ritmo autentoctonista a determinado ritual religioso tal y como pasa en Venezuela en donde los ritmos autentoctonista se desarrollan tan solo en temporadas de navidad, entierros, velorios y se ha alejado a los ritmos autentoctonistas de los eventos sociales(fiestas populares, de pueblo, festivales, cumpleaños o momentos en que la gente desee expresar su alegría o sus reuniones informales) y la vida diaria haciendo con esto que un ritmo musical no sea un ritmo musical sino un ritmo ritual.

estas eran las tendencias todas desorientadas en muchos aspectos atinentes a la musica autentóctona, como se ha mentado de que cuando esto era cuando yo estaba mediano estudiando bachillerato y no por esto ,ni por buscar la igualdad con ellos ni por evitar que ellos me formaran conflictos deje de ser autentoctonista ni mucho menos de gustar, oír y afirmar frenteramente que mi gusto musical era la musica autentóctona, muchos de Uds. creerán o bien que quizás esto tan solo lo veía yo y era mi vivencia personal y no la vivencia diaria de todo autentoctonista y aducirán que quizás no os sea de importancia, pero realmente esta vivencia en la que se estaba buscando desculturizar pro-neoliberalmente para neocolonizar musicalmente era una vivencia que diariamente teníamos todos los autentoctonistas, ciertamente muchos ante todas estas razones o sinrazones reaccionaron callando u ocultándose, pero los que seguimos en pie dando la lucha que fuimos muchos aunque en proceso o bien de alejamiento geográfico por razones estudiantiles o de trabajo o bien porque ya en si lo estábamos, cada autentoctonista dio su lucha (nunca armada) dentro del derecho a la libertad de expresión y solo quien les escribe estas ideas se ha mantenido firme y no ha sido del todo callado, y quizás tú seas otro autentoctonista que lucha y cree estar solo y no tener con quien hablar estas ideas pero cuando las leas podrás reflexionar si estos mismos asuntos han pasado en tu vida diaria y entonces encontraras métodos para reflexionar sobre esta lucha que llevamos los autentoctonista por el derecho que tenemos a difundir lo autóctono y a defender nuestra autentoctonisidad.


Como es el marco conceptual de lo que se llama musica autentóctona:

dentro del plano de lo autentóctono y de la vivencia de tal autentóctonicidad tan solo existen expresiones tales como :

  • Esto es
  • Esto Existe
  • Esto me gusta
  • Esto vive vigente en mi
  • esta es la musica con mas trayectoria en el campo auditivo del mundo autentóctonista
  • "Es atemporal y para todo estilo de gente"
  • "Es para vivenciarla el transcurso de nuestro diario vivir"
  • "Aunque la musica autentoctona pueda ser usada para ser puesta como fondo musical de los rituales religioso, la misma no es para vivenciarla tan solo dentro de tal ritual sino que puede entrar a nuestro diario vivir y a nuestros eventos socio-culturales y de lúdica"

todo lo anterior implica que la musica autentoctona es como primero que todo: auténticamente autóctona, o séase algo que ha sido de amplia trayectoria en el mundo musica autentoctonista, con un origen basado en la creatividad humana del hombre creativo del país, nación, región o pueblo dentro del cual se vive, es, existe y gusta y sigue vigente en el sentir de la persona que siente y valora lo auténticamente autóctono de su tierra, auténticamente autóctono quiere decir verdaderamente originario por ende autentóctono esta palabra fusionada quiere decir eso: verdaderamente originario, propio del sitio o de determinado grupo de personas que cuentan con origen en ese sitio desde hace mucho tiempo.

no se produce su vivencia de acuerdo a una época, ni a una edad, la autentóctonicidad la podemos vivir aquí y ahora y seguir creando mas autentóctonicidad , esta autentóctonicidad no se basa en darle rotulo de autentóctonicidad a determinado ritmo que llegue. hacerlo sería una falsa autentóctonicidad que equivaldría en su función a la que cumple en la actualidad la moda.

no. no se trata de rotular, se trata de saber notar y de notar la diferencia entre un fenómeno autentóctono y uno que no lo es, se pueden crear nuevas canciones con músicas nuevas que se enmarquen dentro de esa autentoctonicidad pero sin implicar un paso hacia la impostóctonicidad, la impostóctonocidad es decir que algún otro ritmo no autóctono y por ende no autentóctono resulte decir serlo cuando ni tan siquiera deriva del agenciamiento de dos ritmos autentóctonos sino que surge de la fusión ( peligroso asunto) de un ritmo autentóctono y uno impostoctono en donde del autentóctono apenas ponen unas pequeñas partes muy reducidas como para aducir que se tiene algo de ese ritmo autentóctono pero en donde no se exalta su verdadero ritmo y sabor, mientras que del ritmo impostoctono se ponen la gran mayoría de sonidos, sabor y forma de baile haciendo del ritmo musical autentóctono un equivalente a una pequeña hoja de yerbabuena que viaja en medio de un mar de lodo gigantesco, permitir tales fusiones si es permitir la desaparición total del ritmo musical, también forma parte de la impostóctonia el pretender que pasar las letras de un ritmo autentóctono a un ritmo impostóctono sea una formula salvadora del ritmo cuando bien se sabe que los ritmos autentóctonos son autentóctonos es por sui ritmo musical no por el poema, la impostoctonia nos plantea el reto de enfrentarla con los conceptos autentóctonista de :

  • aprender a diferenciar, conocer y reconocer
  • de hacer notar el engaño
  • de divulgar lo verdaderamente autentóctono

lo autentóctono es definido por la musica o séase por el ritmo musical, no por la letra de una canción ni por la coreografía, pues letra puede ser cualquiera y coreografías de una danza aunque muchas muy bonitas y simbólicas pero las coreografías sin la musica autentóctona son un juguete de libre manipuleo para los que desean engañar al que gustando de los ritmos autentóctono, y los que hacen tales engaños no podrán ni son considerados nunca como autentóctonistas consagrados.

sin aquella musica original u autentoctona vana es cualquier lucha, ahora bien puede ser que exista poesía autentóctona, pero también la poesía es susceptible a ser usada por los impostoctonistas para engañar a la gente que gusta de los ritmos autentoctonos y decir que un ritmo que no es autentoctono sino impostoctono es autentoctono sin serlo realmente es todo un engaño creado por los desculturalizadores proneoliberales.

por ello la lucha del autentóctonista debe tener como marco de referencia la musica, no los elementos trastocables al estilo de los que son: corografía, juguetes coreográficos, poemas-letra, nombres de los ritmos, todo lo trastocable hasta la actualidad se puede olvidar o dejar atrás pero nunca la verdadera musica autentóctona, ciertamente los elementos trastocables se pueden recuperar y hacer prevalecer con el tiempo, pero si algo se ha perdido de eso que es trastocable se debe empezar primero por rescatar la musica y luego por reacomodar los elementos trastocables en el marco de la autentoctonicidad empezar a vivenciar, difundir, justificar dándolos a conocer y luego hacerlos prevalecer, dar todos esos pasos en este orden es lo que hará que la recuperación de la autentoctonicidad sea fácil, hacerlo sin empezar primero por la musica es convertirnos en difusores de la impostoctonisidad.

Otro Asunto: un cantante puede ser oriundo de determinada parte de una nación, región, pueblo, zona del mundo pero sino interpreta la música autentóctona del área de la que le correspondería defender su autentoctonisidad , sino musica impostoctona ,no porque ese cantante interprete música impostóctona no por ese hecho va a convertirse en musica autentóctona esa musica impostoctona, pues lo que importa no es de donde es oriundo quien canta, sino de donde es autentóctona la musica que se interpreta.


Función del Autentóctonista

un buen autentóctonista debe saber que su musica no tiene un año de aparición , ni tampoco un año de desaparición, no se miran épocas dentro de la musica autentóctona , existen formas creativas, maneras de expresar la creatividad en torno lo autentóctono, pero estas creatividades no son símbolo ni signo de una época en especial son más bien símbolo y signo de una forma de expresar la creatividad humana , la creatividad humana dentro del derecho de autor es propiedad inalienable del autor, pero como no se trata de hacer plagios a canciones o musicalizaciones ya existentes, sino que se trata de que basados en esa forma de creatividad humana se hacen nuevas musicalizaciones que aunque son nuevas no pierden su sabor e identidad de autentóctonas

Un buen Autentoctonista debe saber diferenciar entre de donde es autentóctono determinado(s) ritmo(s) musical(es) y de donde es oriundo un determinado cantante pues por más que un cantante sea oriundo de determinada parte pero sino interpreta musica autentóctona , sino musica impostoctona no porque el ó la interprete sea oriundo del sitio dejara de ser impostoctona para convertirse en autentóctona, sino que todo lo contrario seguirá siendo musica impostoctona y más bien podríamos mirar a dicho cantante como un elemento más de manipuleo de la opinión publica a favor de algo que no es autentóctono sino impostoctono como quien dice es un método para engañar musicalmente a un pueblo.

un buen AUTENTOCTONISTA debe saber que la musica autentóctona tampoco tiene una edad por ende no se puede decir ni aducir que determinada canción de determinado ritmo musical autentoctono es tan solo para gente de determinada generación, el hacerlo es desaparecer una parte enriquecedora de las formas musicales de nuestros ritmos autentóctonos, todas las formas musicales que se enmarcan dentro de los ritmos autentóctonos existen, conviven y son valederas, no por su poema-canción sino por su valor rítmico se pueden seguir creando mas musica que obedezca a esa misma línea de forma musical autentóctona por parte del autentoctonista y no dejar desaparecer tales formas nomas que porque los impostoctonistas desean hacer ver nuestra musica autentóctona a como cuando alguien visita el mausoleo de alguien en un cementerio : inerme, inerte, sin vida ni valor.los ritmos autentóctonos no son algo que está dentro de un cajón de cementerio tan solo listo para el lejano recuerdo, sino que cada ritmo autentóctono es equivalente a un ser humano vivo: inquieto, en crecimiento, en fortalecimiento, en procreamiento, tan solo que equivale a un ser humano inmortal sesto es cada ritmo musical autentóctono es inmortal en el tiempo y no y no deja de nacer, crecer, fortalecerse y procrearse contantemente a cual si constantemente repitiera este único siclo sin llegar nunca al fin de sus días. lo bonito de la musica autentóctona es que nunca se envejece, siempre es joven(vital) y no crea nunca ni desanimo ni aburrimiento por que la musica autentóctona, nació de un pueblo alegre y seguirá siendo alegre a para inundar de alegrías a las gente de nuestros pueblos aunque cante tristezas y desengaños, traiciones y desamores, su alegría rítmica, hará que el triste reconstituya la calma y la sobriedad siempre.

el verdadero autentóctonista es a la par un verdadero autentóctonologo o sea una persona con capacidad científica pues además de defender lo que ya conoce, debe procurar hacer conocer la autentóctonicidad de un sitio, país, región, nación o pueblo a donde llegue y no la conozcan.

el verdadero autentóctonista no mira ni mirará como musica cultural autentóctona a las deformaciones o degeneramiento que personas que han decidido ignorantarse a si mismas e ignorantar a su pueblo en torno al conocimiento y vivencia de la verdadera autentóctonicidad.

el verdadero autentóctonista no mira ni mirará como musica cultural autentóctona al fruto de la llamada globalización que conoceremos en nuestro medio como DESCULTURIZACIÓN PRO-NEOLIBERAL

el autentoctonista se convertirá en mas que autentoctonista en: autentóctonologo, cuando al llegar a un sitio en donde no conocen nada sobre su autentóctonicidad se dedica a investigar en diferentes fuentes cual fue la verdadera musica originaria del lugar, o sea su autentoctonicidad, aquella que quieren y deben seguir y ceñirse las gentes del lugar al que llego, liberándoles así del aburrimiento que produce el sentir que no pueden crear dentro del marco cultural algo sino que tienen que ceñirse por algo de afuera ,creando con la autentóctonicizacion un respaldo al ingenio del área autentóctonista pertinente, una valoración de lo autentóctono y un constante creador de mas y mas músicas dentro en esos ritmos autentóctonos.

este autentóctonista venido de afuera es autentóctonologo desde el plano de vista que se está solidarizando con una autentoctonicidad que no es la suya, pero la ama a cual si lo fuera, la valora a cual si la hubiera vivido, crea estrategias a favor de ella a cual si fuera uno más de esos que debieran vivirla, la da a conocer entre las personas a las que les debe corresponder vivirla y divulga el ideal autentoctonista y autentoctonologista entre los habitantes de este nuevo lugar para que vivan, defiendan y compartan este capital cultural cual es su propia autentóctonicidad y contribuyan además a que otros rescaten la suya propia, la vivan y sigan repitiendo este proceso.


Autentóctonismo: Un Verdadero Rescate Cultural

pues el autentóctonismo no es la vivencia de un solo país, ni de una sola región ni de un solo pueblo, todos los pueblos, países y naciones del mundo tienen una autentóctonicidad en la cual vivir y por la cual luchar, sentir, reír y padecer, el autentóctonismo es por lo tanto la tesis que quiere que en cada país, nación, región o pueblo se viva dentro de la creatividad humana originaria del lugar, no es un movimiento para mundializar un solo estilo de autentóctonicidad, sino que es una ideología que busca mundializar el rescate de la autentóctonicidad de cada pueblo, región, nación.

para el autentoctonismo es importante cada sitio de un territorio indeterminado sin importar que estatus político-administrativo que tenga el mismo, pues lo que importa no una identidad político-administrativa, no es un fenómeno político no es la lucha por mantener ni por desmantelar la unidad de un territorio político-administrativo, es una lucha dentro del marco geográfico (mas no político-administrativo) de ese territorio por rescatar una línea de identidad cultural que le dé sentido de pertenencia cultural a las personas de un determinado territorio que la ha vivido, y que como de por sí ya la ha vivido en nada se le dificultara seguirla viviendo, disfrutando, amando y haciendo nuevos temas musicales a favor de ella.

para el autententóctonismo no es importante enfrascarse en luchas de clases, el autentóctonismo no debe mirarse como asunto de tener o no tener dinero o de poseer o no poseer dominios y riquezas, es un asunto de tener o no poseer autentóctonicidad o cultura musical auténticamente autóctona del sitio en el que se está.

quien es poseedor de estos valores de la autentóctonisidad, los difunde, defiende, investiga, analiza y crea más valores de autentóctonidad es una persona rica dentro de ella, y quien no posee dicha autentóctonisidad es el más pobre de todos, y quien poseyéndola no la disfruta es un michicato y quien poseyéndola no la comparte es todo un egoísta y quien pudiéndola adquirir por tenerla a la mano es un ser mezquino que no tan solo no es capaz de valorarse así mismo sino que es incapaz de valorar aquello de lo cual se debiera considerar digno de poseedor, depositador, defensor y difusor.


para el autentóctonismo las luchas entre partidos preanteriormente existentes es absolutamente ajena a sus intereses pues el verdadero autentóctonista busca es la defensa de los principios del autentoctonismo y su autentoctonisidad, de nada sirve que gane x o y partido si sus políticos y representantes no tienen el ideal autentóctonista entre su lista de necesidades primarias y por ende son partidos que usarían al autententóctonista como uno más que les ayudara a encaramarse en el poder, pero que no llevaran al poder las ideas que encarnan al autentóctonismo, si con el tiempo existieren o se quisieran integrar partidos que representen al autentóctonismo estos deberán estar integrados por personas que sean parte integrante del movimiento autentóctonista del lugar pertinente.


para el autentóctonismo es importante desenglobar la globalización, por lo tanto cada vez que exista, coexista, sobreviva, se resista, renazca o se descubra una nueva forma autentóctonista, dentro de ese marco se crearan los medios aptos en internet para difundirle, darle a conocer, crear grupos de trabajo y de admiración y todo lo demás que haga falta para así hacer que un fenómeno que se intitula como globalizador, resulte siendo un fenómeno que desenglobe a nuestras culturas hasta obtener que el ideario autentóctonista sea el ideario imperante también en la red de redes comúnmente conocida como internet.

El Autentóctonismo Frente a la Sociedad

no es que cada autentóctonista este inmerso dentro de los problemas del mundo, es más bien que cada autentóctonista empieza a ver el fenómeno que lo aqueje de una manera desenglobada y así como busca hacer prosperar los fenómenos musicales autentóctonos de su área respectiva de autentóctonicidad, así mismo deberá también procurar que la creación de las nuevas políticas culturales se manejen respetando y valorando su entorno de autentóctonisidad por ende muchas políticas sociales tenderán a manejarse dentro de ese entorno de autentóctonisidad, pues al ser importante para un gobierno dicho entorno de autentóctonisidad deberá procurar dicho gobierno con la ayuda de los autentóctonistas que hayan, que las políticas de estado y de gobierno de ese entorno de autentóctonisidad sean también especiales para tal área y benéficas ,favoreciendo así no tan solo la autentóctonisidad, sino también, los distintos planes de desarrollo para esa área de autentóctonisidad respectiva, esto no afecta las diferentes áreas político-administrativas pues luego de todo cada área político administrativa se enteraría cuales partes de su territorio forman parte de determinadas áreas de autentóctonicidad y lo único de lo cual se deberá preocupar el ente político-administrativo es de ejecutar dichos dineros que llegan para el fortalecimiento de las áreas de autentóctonisidad de la manera estipulada , y esto no implicara que las demás subdivisiones administrativas que tenga dicho ente político-administrativo vayan a cambiar su forma, no, la forma no se cambia, todo lo que cambia es la forma en cómo cada subdivisión administrativa existente, sin importar cuales sean estas su rango, categoría, ubicación o extensión en el mapa van a invertir los recursos que en torno a la cultura llegan, pues en vez de generalizar un fenómeno estereotipado global, se busca llegar a las particularidades o sea a la autentóctonisidad.


La Autentoctonisidad dentro del Autentoctonismo

la autentoctonisidad dentro del autentoctonismo es una parte del mismo que corresponde a muchos campos:

1) tradiciones: bien sea como una tradición viva, en vía de desvivenciasión o como algo que ya no es vivido es algo que:

a) como una tradición viva: debemos vivirla, defenderla, propagarla y hacerla prevalecer b) como una tradición en vía de desvivenciasión: debemos reconocerla ó autoreconocerla, reforzarla en nuestros corazones y en nuestra vivencia, propagarla y forjar políticas para hacerla prevalecer c) como una tradición que ya no es vivida: debemos darla a conocer y dar a conocer los principios de la autentóctonisidad para que la gente entre a pasar por el periodo b de este articulo uno del presente capitulo, hasta que entre en el periodo a de este articulo uno del presente capitulo.

2) Vivencia: es cuando no solo la miramos como una tradición que debemos vivir, sino que es algo que vivimos por convicción y certidumbre de que es bueno su camino.

3) Derechos: es algo que las comunidades que tienen una tradición autentóctona, viva, en vía de desvivenciasión o como algo que ya no es vivido pueden exigir que se los dejen vivir y para que ello suceda deben:

a) exigir un terreno auditivo libre de fenómenos impostoctonos b) exigir que se produzcan programas en todos los medios de comunicación que favorezcan y se dirijan a defender, difundir y hacer prevalecer la autentóctonicidad de un pueblo, nacion, territorio ( provincia, canton, municipio o partes del mismo)

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